回來後很長的一段時間都一直想像可以在那邊生活，那該有多好。
那邊有著一股自由的氛圍，沒人去理會你在做些什麼，
但那並不代表他們沒有人情味。
也在那個時後，我認識了Amy,
電視街上唱片行都在熱播。
很直接地我也喜歡上Amy，就好像我喜歡紐約一樣。
然後一直看著她不能自救地往下墜，
終於，她著地了，
歸零了。
但我對紐約的喜愛依然還沒著地。
7.24.2011
Amy
回來後很長的一段時間都一直想像可以在那邊生活，那該有多好。
那邊有著一股自由的氛圍，沒人去理會你在做些什麼，
但那並不代表他們沒有人情味。
也在那個時後，我認識了Amy,
電視街上唱片行都在熱播。
很直接地我也喜歡上Amy，就好像我喜歡紐約一樣。
然後一直看著她不能自救地往下墜，
終於，她著地了，
歸零了。
但我對紐約的喜愛依然還沒著地。
7.20.2011
Junji Ito's snail
7.18.2011
苏州评弹
I'm loving this, everything is so basic and beautiful.
苏州评弹是苏州评话和弹词的总称。它产生并流行于苏州及江、浙、沪一带，用苏州方言演唱。评弹的历史悠久，清乾隆时期已颇流行。最著名的艺人有王周士，他曾为乾隆皇帝演唱过。嘉庆、道光年间有陈遇乾、毛菖佩、俞秀山、陆瑞廷四大名家。咸丰、同治年间又有马如飞、赵湘舟、王石泉等，之后名家流派纷呈，使苏州评弹艺术历经200余年至今不衰。
简介苏州评弹
演出形式
评话通常一人登台开讲，内容多为金戈铁马的历史演义和叱咤风云的侠义豪杰。弹词一般两人说唱，上手持三弦，下手抱琵琶，自弹自唱，内容多为儿女情长的传奇小说和民间故事。评话和弹词均以说唱细腻长，吴侬软语娓娓动听；演出中常穿插一些笑料，妙趣横生。弹词用吴音演唱，抑扬顿挫，轻清柔缓，弦琶琮铮，十分悦耳。经过历代艺人的创造发展，曲调流派纷呈，风格各异。近40多年来，评弹从内容到形式推陈出新，传统书目得到整理提高，反映现实生活的新编书目陆续涌现，中篇和短篇等新的演出形式日臻完善。
演出方式
苏州评弹有说有唱，大体可分三种演出方式，即一人的单档，两人的双档，三人的三个档。演员均自弹自唱，伴奏乐器为小三弦和琵琶。唱腔音乐为板式变化体，主要曲调为能演唱不同风格内容的〔书调〕，同时也吸收许多曲牌及民歌小调，如〔费伽调〕、〔乱鸡啼〕等。〔书调〕是各种流派唱腔发展的基础，它通过不同艺人演唱，形成了丰富多彩的流派唱腔。
流派
苏州评弹大致可分三大流派，即陈（遇乾）调、马（如飞）调、俞（秀山）调。经百余年的发展，又不断出现继承这三位名家风格，且又有创造发展自成一家的新流派。如"陈调"的继承人刘天韵、杨振雄；"俞调"的继承者夏荷生、朱慧珍，他们均自成一家。其中“马调”对后世影响最大，多有继承并自成一派者，如薛（筱卿）调、沈（俭安）调、“琴调”（朱雪琴在“薛调”基础上的发展）。周（玉泉）调是在“马调”基础上的发展，而蒋（月泉）调又出自“周调”，如此发展繁衍形成了苏州评弹流派唱腔千姿百态的兴旺景象。
苏州评话
（一）简介
苏州评话是采用以苏州话为代表的吴语方言徒口讲说表演的曲艺说书形式，流行于江苏南部和浙江北部，包括上海大部的吴语地区，通常与苏州弹词合称“苏州评弹”。在流行地区，苏州评话俗称“大书”，苏州弹词俗称“小书”，总称“说书”。
（二）历史特色
苏州评话源于宋代说话伎艺。清代剧作家李玉的《清忠谱》第2折《书闹》中，描述了明末清初苏州说书中演说《岳传》的情景，有表，有白，有类似赋赞的韵文，和现在的苏州评话相同。明末清初的著名评话艺人柳敬亭，曾在苏州及其附近一带说书，与苏州评话有密切的渊源关系。清代中叶，苏州评话进入鼎盛时期，成立了苏州评弹最早的行会组织光裕社。在咸丰、同治年问，出现了说《水浒》的姚士章等评话名家。
（三）艺术特色
1、苏州评话的特点 苏州评话是用苏州方言讲故事的口头语言艺术。其语言由第一人称即说书人的语言和第三人称即故事中人物的语言两部分组成，而以前者为主。这就和戏剧白 言有质的区别。它是讲故事，而不是演故事。第一人称语言称表，第三人称语言称白，表和白以散文为主，多说不唱。但也有用作念诵的一小部分韵文，包括赋赞、 挂口、引子和韵白等。赋赞用以描景、状物和渲染、烘托人物的心理状态及性格特征。挂口是人物的自我介绍。引子是说书人的书情介绍或点题。韵白是韵文的表或 白或铺叙情节，或总结前段书情。 苏州评话很注重噱，有“噱乃书中之宝”的说法。人物性格和情节的矛盾展开中产生的喜剧因素，叫“肉里噱”。用作比方、衬托、借喻和解释性的穿插，叫“外插花”。与此类似，用只言片语来引起听众的笑声，叫“小卖”。 2、苏州评话的表演 评话的表演包括“手面”和“面风”。这种动作和表情，也分说书人的和故事中人物的两大类。说书人的动作和表情，是解释性的，并用以表达说书人的喜怒哀乐和爱憎态度。故事中人物的动作和表情，由说书人用近似故事中人物的语言，包括语音和语调来讲话，叫做“起角色”。起角色是对故事中人物的模仿，而不是演员以故事中人物的面目出现，“登场面依然我”。说书人在书台上，始终是以演员身份出现的。这和戏剧的表演，也有质的不同。 评话的演出，因演员的说法、语言、起角色等方面的不同特色， 形成了不同的风格和流派。如有的演员说法严谨，语言经反复锤炼后基本固定，叫作“方口”。有的随机应变，舌底生花，善于即兴发挥，适应不同的听众而随心变 化，叫作“活口”。有的演员说表语如联珠，铿锵有力，为“一口干”或“快口”。相反，则为“慢口”。有的演员以说表见长，少起角色，则为“平说”。有的以 起某个角色见长，如有“活关公”、“活周瑜”、“活鲁智深”等美称。 3、苏州评话的书目 苏州评话的传统书目，约50多部。一类说历史故事，属讲史类，如《西汉》、《东汉》、《三国》、《隋唐》、《金枪》、《岳传》、《英烈》等，为“长靠书”，又称“着甲”一类是“短打书”，讲英雄好汉、义士侠客的故事，如《水浒》、《七侠五义》、《小五义》、《绿牡丹》、《金台传》等；还有神怪故事和公案书，如《封神榜》、《济公传》、《彭公案》、《施公案》等。 苏州评话都是讲长篇故事，分回逐日连说。每天说一回，每回约一个半小时。能连说几个月，长的可达一年半载。这种长篇连说的特点，形成了评话特殊的结构手法。单线顺叙，用未来先说、过去重谈的方法前后呼应。用“关子”来制造悬念，以吸引听众。中华人民共和国成立后，苏州评话创作、改编了一批新书目，如《江南红》、《铁道游击队》、《林海雪原》、《烈火金钢》、《敌后武工队》等。还出现一些中、短篇作品。
（四）传承价值
近些年来，苏州评话听众锐减，书场萎缩，艺人大量流失，生存发展面临危机，急需加以扶持和保护。
苏州评弹是苏州评话和弹词的总称。它产生并流行于苏州及江、浙、沪一带，用苏州方言演唱。评弹的历史悠久，清乾隆时期已颇流行。最著名的艺人有王周士，他曾为乾隆皇帝演唱过。嘉庆、道光年间有陈遇乾、毛菖佩、俞秀山、陆瑞廷四大名家。咸丰、同治年间又有马如飞、赵湘舟、王石泉等，之后名家流派纷呈，使苏州评弹艺术历经200余年至今不衰。
简介苏州评弹
演出形式
评话通常一人登台开讲，内容多为金戈铁马的历史演义和叱咤风云的侠义豪杰。弹词一般两人说唱，上手持三弦，下手抱琵琶，自弹自唱，内容多为儿女情长的传奇小说和民间故事。评话和弹词均以说唱细腻长，吴侬软语娓娓动听；演出中常穿插一些笑料，妙趣横生。弹词用吴音演唱，抑扬顿挫，轻清柔缓，弦琶琮铮，十分悦耳。经过历代艺人的创造发展，曲调流派纷呈，风格各异。近40多年来，评弹从内容到形式推陈出新，传统书目得到整理提高，反映现实生活的新编书目陆续涌现，中篇和短篇等新的演出形式日臻完善。
演出方式
苏州评弹有说有唱，大体可分三种演出方式，即一人的单档，两人的双档，三人的三个档。演员均自弹自唱，伴奏乐器为小三弦和琵琶。唱腔音乐为板式变化体，主要曲调为能演唱不同风格内容的〔书调〕，同时也吸收许多曲牌及民歌小调，如〔费伽调〕、〔乱鸡啼〕等。〔书调〕是各种流派唱腔发展的基础，它通过不同艺人演唱，形成了丰富多彩的流派唱腔。
流派
苏州评弹大致可分三大流派，即陈（遇乾）调、马（如飞）调、俞（秀山）调。经百余年的发展，又不断出现继承这三位名家风格，且又有创造发展自成一家的新流派。如"陈调"的继承人刘天韵、杨振雄；"俞调"的继承者夏荷生、朱慧珍，他们均自成一家。其中“马调”对后世影响最大，多有继承并自成一派者，如薛（筱卿）调、沈（俭安）调、“琴调”（朱雪琴在“薛调”基础上的发展）。周（玉泉）调是在“马调”基础上的发展，而蒋（月泉）调又出自“周调”，如此发展繁衍形成了苏州评弹流派唱腔千姿百态的兴旺景象。
苏州评话
（一）简介
苏州评话是采用以苏州话为代表的吴语方言徒口讲说表演的曲艺说书形式，流行于江苏南部和浙江北部，包括上海大部的吴语地区，通常与苏州弹词合称“苏州评弹”。在流行地区，苏州评话俗称“大书”，苏州弹词俗称“小书”，总称“说书”。
（二）历史特色
苏州评话源于宋代说话伎艺。清代剧作家李玉的《清忠谱》第2折《书闹》中，描述了明末清初苏州说书中演说《岳传》的情景，有表，有白，有类似赋赞的韵文，和现在的苏州评话相同。明末清初的著名评话艺人柳敬亭，曾在苏州及其附近一带说书，与苏州评话有密切的渊源关系。清代中叶，苏州评话进入鼎盛时期，成立了苏州评弹最早的行会组织光裕社。在咸丰、同治年问，出现了说《水浒》的姚士章等评话名家。
（三）艺术特色
1、苏州评话的特点 苏州评话是用苏州方言讲故事的口头语言艺术。其语言由第一人称即说书人的语言和第三人称即故事中人物的语言两部分组成，而以前者为主。这就和戏剧白 言有质的区别。它是讲故事，而不是演故事。第一人称语言称表，第三人称语言称白，表和白以散文为主，多说不唱。但也有用作念诵的一小部分韵文，包括赋赞、 挂口、引子和韵白等。赋赞用以描景、状物和渲染、烘托人物的心理状态及性格特征。挂口是人物的自我介绍。引子是说书人的书情介绍或点题。韵白是韵文的表或 白或铺叙情节，或总结前段书情。 苏州评话很注重噱，有“噱乃书中之宝”的说法。人物性格和情节的矛盾展开中产生的喜剧因素，叫“肉里噱”。用作比方、衬托、借喻和解释性的穿插，叫“外插花”。与此类似，用只言片语来引起听众的笑声，叫“小卖”。 2、苏州评话的表演 评话的表演包括“手面”和“面风”。这种动作和表情，也分说书人的和故事中人物的两大类。说书人的动作和表情，是解释性的，并用以表达说书人的喜怒哀乐和爱憎态度。故事中人物的动作和表情，由说书人用近似故事中人物的语言，包括语音和语调来讲话，叫做“起角色”。起角色是对故事中人物的模仿，而不是演员以故事中人物的面目出现，“登场面依然我”。说书人在书台上，始终是以演员身份出现的。这和戏剧的表演，也有质的不同。 评话的演出，因演员的说法、语言、起角色等方面的不同特色， 形成了不同的风格和流派。如有的演员说法严谨，语言经反复锤炼后基本固定，叫作“方口”。有的随机应变，舌底生花，善于即兴发挥，适应不同的听众而随心变 化，叫作“活口”。有的演员说表语如联珠，铿锵有力，为“一口干”或“快口”。相反，则为“慢口”。有的演员以说表见长，少起角色，则为“平说”。有的以 起某个角色见长，如有“活关公”、“活周瑜”、“活鲁智深”等美称。 3、苏州评话的书目 苏州评话的传统书目，约50多部。一类说历史故事，属讲史类，如《西汉》、《东汉》、《三国》、《隋唐》、《金枪》、《岳传》、《英烈》等，为“长靠书”，又称“着甲”一类是“短打书”，讲英雄好汉、义士侠客的故事，如《水浒》、《七侠五义》、《小五义》、《绿牡丹》、《金台传》等；还有神怪故事和公案书，如《封神榜》、《济公传》、《彭公案》、《施公案》等。 苏州评话都是讲长篇故事，分回逐日连说。每天说一回，每回约一个半小时。能连说几个月，长的可达一年半载。这种长篇连说的特点，形成了评话特殊的结构手法。单线顺叙，用未来先说、过去重谈的方法前后呼应。用“关子”来制造悬念，以吸引听众。中华人民共和国成立后，苏州评话创作、改编了一批新书目，如《江南红》、《铁道游击队》、《林海雪原》、《烈火金钢》、《敌后武工队》等。还出现一些中、短篇作品。
（四）传承价值
近些年来，苏州评话听众锐减，书场萎缩，艺人大量流失，生存发展面临危机，急需加以扶持和保护。
媽媽說
媽媽說，不要在網上寫些反政府的言論，不好。
我告訴媽，民主的社會是需要很多把聲音，讓政府去聽見。
我們這些微其量的吶喊，對他們盡管是不痛不癢，
但所有的小力量將會是走向更民主的一股能量。
我想，華人家庭所教會我們的都是多一事不如少一事的處事態度,
從小我們都是被教導成乖乖聽話不做聲就是好孩子的模樣，
政治由政治家去管，總之我們安份守己只管自己就好。
我希望這能被改變，
我也希望這個社會能有更多的言論自由。
媽媽所說的話是因為她愛我她保護我，
我是知道的。
我告訴媽，民主的社會是需要很多把聲音，讓政府去聽見。
我們這些微其量的吶喊，對他們盡管是不痛不癢，
但所有的小力量將會是走向更民主的一股能量。
我想，華人家庭所教會我們的都是多一事不如少一事的處事態度,
從小我們都是被教導成乖乖聽話不做聲就是好孩子的模樣，
政治由政治家去管，總之我們安份守己只管自己就好。
我希望這能被改變，
我也希望這個社會能有更多的言論自由。
媽媽所說的話是因為她愛我她保護我，
我是知道的。
7.17.2011
Hanoi-Respect
每個都是師父們用心用血汗去雕去刻，而且還可以自選詞句或名字。
我尊重師父每一刀的努力，我敬佩每一種手做的辛勞。
最起碼，不去討價還價就是一種最基本的尊重。
就好像，當你在外用餐時年老的uncle auntie販賣紙巾一樣，
如果在能力范圍裡，何不給於uncle auntie一些尊重呢？
既然他們都能把身段放下，我們是不是也該給些鼓勵呢？
p/s: This will be the last post for my Hanoi trip.
7.16.2011
Saturday is Yellow, so Sunday will be clean
Look how they shine for you,
And everything you do,
Yeah they were all yellow,
I came along
I wrote a song for you
And all the things you do
And it was called yellow
So then I took my turn
Oh all the things I've done
And it was all yellow
Your skin
Oh yeah your skin and bones
Turn into something beautiful
D'you know you know I love you so
You know I love you so
I swam across
I jumped across for you
Oh all the things you do
Cause you were all yellow
I drew a line
I drew a line for you
Oh what a thing to do
And it was all yellow
Your skin
Oh yeah your skin and bones
Turn into something beautiful
D'you know for you i bleed myself dry
For you i bleed myself dry
Its true look how they shine for you
look how they shine for you
look how they shine for you
look how they shine for you
look how they shine for you
look how they shine
look at the stars look how they shine for you
7.13.2011
Jenny Shimizu
She's simple, androgynous, unisex, grunge and she's Asian.
7.12.2011
7.11.2011
What do you see?
What do you see?
I saw a bunch of useless and shameless policemen,
when they were suppose to protect our lovely citizens,
they weren't.
We feed them to threaten and destroy us.
I saw a bunch of useless and shameless policemen,
when they were suppose to protect our lovely citizens,
they weren't.
We feed them to threaten and destroy us.
7.10.2011
7.07.2011
廣告
最近一直在提醒自己，
廣告在傳送的是廣告，
不是資訊，
也不是知識。
當廣告與資訊相互混肴時，
你吸收到的時什麼？
一定要提醒自己，
要清醒，要學識，
不能無知，
不能盡信。
“二○○五年謝忠道出版了《慢食》一書，引起各地讀者廣大迴響。「慢食」是品嘗美食的全新主張，指的是認真進食、全心全意的感受每一道料理和食材背後的故事與心血。
然而，我們全心全意吃喝進胃裡的，究竟是什麼，對世界又有什麼樣的影響？”
● 一個臺灣小女孩從三歲開始就在吃的健康食品，在法國被列為藥品；
● 薯片包裝上打著大大的「橄欖油」字樣，實際成分卻只占了 4％；
● 菠菜含豐富鐵質，只是一個誤植的小數點引起的世紀誤會；
● 濫捕海洋魚類將導致我們 40 年後不再有魚可吃；
● 一個人類平均僅使用 20 分鐘的塑膠袋，需要大自然 400 年的時間才能分解。
● 白玉米、土芒果……等臺灣土產都在逐漸消失，一個世代對食物的共同記憶跟著隕落。
面對這些迷思與問題，我們的態度是什麼，責任在哪裡？
生活裡的工業產品越來越多，我們離大自然的食物鏈也越來越遠……。
慢食之後，謝忠道這次從一個非美食的角度關注生活，思索教育，尋找屬於臺灣人的國際公民飲食觀。
廣告在傳送的是廣告，
不是資訊，
也不是知識。
當廣告與資訊相互混肴時，
你吸收到的時什麼？
一定要提醒自己，
要清醒，要學識，
不能無知，
不能盡信。
“二○○五年謝忠道出版了《慢食》一書，引起各地讀者廣大迴響。「慢食」是品嘗美食的全新主張，指的是認真進食、全心全意的感受每一道料理和食材背後的故事與心血。
然而，我們全心全意吃喝進胃裡的，究竟是什麼，對世界又有什麼樣的影響？”
● 一個臺灣小女孩從三歲開始就在吃的健康食品，在法國被列為藥品；
● 薯片包裝上打著大大的「橄欖油」字樣，實際成分卻只占了 4％；
● 菠菜含豐富鐵質，只是一個誤植的小數點引起的世紀誤會；
● 濫捕海洋魚類將導致我們 40 年後不再有魚可吃；
● 一個人類平均僅使用 20 分鐘的塑膠袋，需要大自然 400 年的時間才能分解。
● 白玉米、土芒果……等臺灣土產都在逐漸消失，一個世代對食物的共同記憶跟著隕落。
面對這些迷思與問題，我們的態度是什麼，責任在哪裡？
生活裡的工業產品越來越多，我們離大自然的食物鏈也越來越遠……。
慢食之後，謝忠道這次從一個非美食的角度關注生活，思索教育，尋找屬於臺灣人的國際公民飲食觀。
7.03.2011
7.02.2011
Hanoi-被騙記
她手腳很快地把挑擔放在大姐的肩上任由我們拍照。
然後我們也禮貌地向她購買小黃梨。
“100,000dong!"
大姐還以為自己聽錯。
是100,000dong，原本我們還好心地想幫她買兩個小黃梨還有香蕉，
一共220,000dong.
這根本在打搶嘛。
最後無可耐何下，大姐還是掏出了一張百千元大鈔。
後來酒店服務員告訴我們，
一個小黃梨只需六千。
這個教訓也挺貴的，
但僞裝的熱情也許值得這個價碼吧。
Subscribe to:
Posts (Atom)